“Teguh, tertata, tanpa keserakahan—laku kerja yang selaras dengan irama alam”
A. Hakikat Etos Kerja Ora Ngoyo
1. Makna Dasar Ora Ngoyo
a. Ora ngoyo berarti bekerja dengan sungguh-sungguh tetapi tidak memaksa diri melampaui batas sewajarnya.
b. Prinsip ini menolak keserakahan, ambisi buta, dan kerja yang merusak keseimbangan hidup.
c. Dalam primbon, ora ngoyo adalah bagian dari laku menjaga harmoni antara badan, pikiran, dan tujuan hidup.
2. Ora Ngoyo sebagai Wujud Kesadaran Batin
a. Kesadaran bahwa hidup memiliki ritme—ada masa bekerja, masa berdoa, dan masa istirahat.
b. Manusia dihargai bukan hanya dari hasil, tetapi dari cara menjalankan prosesnya.
c. Primbon mengajarkan bahwa kerja yang selaras akan mendapatkan berkah, bukan sekadar upah.
3. Ora Ngoyo sebagai Penolak Nafsu Berlebihan
a. Keserakahan dianggap penyebab utama kegagalan moral dalam primbon.
b. Dengan tidak memaksakan kehendak, manusia terhindar dari konflik batin dan sosial.
c. Prinsip ini menjadikan manusia lebih jernih membaca peluang dan lebih bijak mengambil keputusan.
B. Sejarah Falsafah Kerja Jawa
1. Jejak pada Era Kerajaan Jawa Kuno
a. Prasasti-prasasti Mataram menunjukkan bahwa kerja selalu dikaitkan dengan kebajikan.
b. Masyarakat Jawa Kuno menjalankan kerja sebagai bagian dari dharma—pengabdian suci terhadap kehidupan.
c. Prinsip ini menjadi fondasi yang diwariskan dalam primbon dan serat-serat piwulang.
2. Masa Hindu–Buddha: Kerja sebagai Karma Baik
a. Kerja bukan sekadar tugas ekonomi, tetapi tindakan moral yang menentukan jalan hidup seseorang.
b. Sikap tidak memaksa dan tidak merugikan makhluk lain sejalan dengan prinsip ahimsa.
c. Pengaruh ini terus mengalir dalam ajaran primbon, khususnya dalam hal pantangan dan pengendalian diri.
3. Era Islam Jawa: Kerja sebagai Ibadah
a. Ajaran Islam membawa konsep kerja sebagai amal saleh.
b. Laku bekerja harus disertai niat yang lurus, jujur, dan penuh tanggung jawab.
c. Primbon kemudian memadukan konsep kerja halus Jawa dengan etika Islam menjadi nilai kerja yang penuh welas asih.
C. Struktur Etos Kerja dalam Primbon
1. Kerja dengan Niat Bersih (Laku Ingsun)
a. Segala tindakan dimulai dari niat yang jernih bebas dari ambisi buta.
b. Niat bersih menuntun seseorang untuk bekerja demi keberkahan dan kebaikan bersama.
c. Primbon menekankan bahwa niat menentukan arah rezeki.
2. Kerja dengan Metode yang Tepat (Laku Tertib)
a. Bekerja harus mengikuti tata aturan, tidak tergesa, dan tidak ceroboh.
b. Ketertiban adalah bentuk penghormatan terhadap proses.
c. Sikap ini mencegah kesalahan fatal dan meminimalkan gesekan sosial.
3. Kerja dengan Batas Sewajarnya (Laku Wates)
a. Manusia harus mengetahui batas energi, waktu, dan kesanggupan dirinya.
b. Kerja berlebihan diyakini dapat merusak batin dan tubuh.
c. Dalam primbon, keseimbangan lebih utama daripada ambisi yang membabi-buta.
D. Penerapan Etos Kerja Ora Ngoyo
1. Dalam Kehidupan Sehari-hari
a. Menjalankan aktivitas secara teratur tanpa tergesa-gesa.
b. Menghindari keputusan terburu-buru yang dapat merugikan diri sendiri dan orang lain.
c. Memilih bekerja dengan penuh kesadaran daripada bekerja karena tekanan.
2. Dalam Dunia Sosial dan Gotong Royong
a. Masyarakat Jawa mengutamakan kerja bersama yang saling menguatkan, bukan saling menjatuhkan.
b. Ora ngoyo memperkuat sikap tepa selira, yakni memahami kondisi orang lain.
c. Prinsip ini mendorong kerja solidaritas dan keharmonisan sosial.
3. Dalam Dunia Perdagangan dan Usaha
a. Pedagang Jawa sering memegang prinsip “rezeki wis ana sing ngatur”.
b. Dengan tidak memaksakan transaksi, hubungan dagang menjadi lebih etis dan jangka panjang.
c. Primbon memberikan pedoman waktu baik sebagai cara menata kerja secara selaras.
E. Nilai Spiritual dalam Etos Kerja Jawa
1. Kerja sebagai Jalan Lelaku
a. Pekerjaan bukan sekadar rutinitas, melainkan bagian dari perjalanan spiritual seseorang.
b. Melalui kerja, seseorang ditempa untuk tekun, sabar, dan rendah hati.
c. Laku kerja menjadi laku batin yang membentuk karakter halus.
2. Kerja sebagai Bentuk Syukur
a. Kesungguhan bekerja merupakan bentuk syukur atas kemampuan dan kesempatan hidup.
b. Ora ngoyo mengajarkan agar manusia tidak mengeluh berlebihan.
c. Kerja dengan syukur menghasilkan ketentraman dan kebahagiaan yang tidak semu.
3. Kerja sebagai Cara Menjaga Keseimbangan Alam
a. Tidak memaksa alam dan tidak merusak lingkungan merupakan ajaran mendalam dalam primbon.
b. Alam harus diperlakukan sebagai mitra hidup, bukan sebagai objek eksploitasi.
c. Etos ini menjadi relevan dalam konteks modern, terutama isu keberlanjutan.
F. Etos Kerja dalam Serat dan Naskah Jawa
1. Serat Wulangreh
a. Mengajarkan bahwa kerja harus dijalankan dengan ketekunan dan ketenangan.
b. Menekankan pentingnya bekerja tanpa kesombongan.
c. Prinsip ora ngoyo tercermin dalam nilai “alon-alon waton kelakon”.
2. Serat Kaliwagu dan Serat Panitisastra
a. Menjelaskan hubungan antara tatakrama, budi pekerti, dan kerja.
b. Kerja dipahami sebagai cermin kualitas batin seseorang.
c. Orang yang memaksa diri terlalu jauh dianggap tidak mengenal batas kodrat.
3. Serat Centhini
a. Banyak kisah yang menggambarkan perjalanan kerja para tokoh dengan penuh ketelatenan.
b. Kesungguhan tanpa keserakahan menjadi tema berulang.
c. Naskah ini memperlihatkan bahwa kerja adalah bagian dari laku spiritual Jawa.
G. Makna Sosial Etos Ora Ngoyo
1. Menciptakan Relasi Kerja yang Harmonios
a. Tidak memaksakan kehendak menghasilkan ruang dialog yang kondusif.
b. Ora ngoyo mendorong sikap saling memahami dalam tim kerja.
c. Konflik sosial dapat diredam melalui prinsip kerendahan hati.
2. Membangun Masyarakat yang Tidak Konsumtif
a. Prinsip ini menolak keserakahan yang memicu kompetisi tidak sehat.
b. Masyarakat didorong untuk bekerja secukupnya dan hidup sederhana.
c. Ajaran ini relevan untuk menghadapi budaya konsumtif era modern.
3. Menumbuhkan Kesadaran tentang Resiko
a. Orang Jawa diajari untuk eling lan waspada—ingat dan waspada.
b. Tidak semua peluang harus dikejar; beberapa perlu dilepas demi kebaikan diri.
c. Etos ini membuat masyarakat lebih hati-hati tanpa menjadi pasif.
H. Landasan Literatur
1. Sumber Primer
a. Serat Wulangreh
b. Serat Centhini
c. Primbon Betaljemur Adammakna
2. Sumber Sekunder
a. Koentjaraningrat – Kebudayaan Jawa
b. Franz Magnis-Suseno – Etika Jawa
c. Clifford Geertz – The Religion of Java
——————
I. Kesimpulan
1. Ora ngoyo adalah etos kerja yang menekankan keselarasan, bukan kemalasan.
2. Prinsip ini membentuk watak tenang, telaten, dan tidak serakah.
3. Etos kerja Jawa relevan untuk dunia modern yang penuh tekanan dan kompetisi.
4. Melalui primbon, nilai ini tetap hidup sebagai panduan moral dan sosial.